石揆、谛晖两个和尚，都信奉南能教。石揆参禅，谛晖持戒，两人不相上下。谛晖住在杭州灵隐寺，香火很旺盛，石揆谋划抢夺。有一次，众人在天竺寺祈祷求雨之时，石揆念咒召唤黑龙降雨，众人都看见了，以为石揆是神。谛晖听说后，当即离开，隐居在云栖山最偏僻的地方。石揆担任灵隐寺长老近三十年，自己本身就是万历年间的孝廉，讲起话来口若悬河，在灵隐寺的兰若大会上，震惊一时。
有一个姓沈的孩子，父母双亡，给别人当佣工，跟着主人一起进入灵隐寺，石揆看见沈某后，大吃一惊，愿意将他收为弟子。主人答应了。沈某这时才七岁，石揆当即为他请老师授课。沈某想要吃肉，石揆就给他肉吃，沈某想要穿绣衣，石揆就给他穿绣衣，也不让沈某削发。沈某也很聪明，精通科举考试的内容。
沈某将要成年时，某督学在杭州主持考试，石揆让沈某参考，取名为近思，当即考取了府学中的第三名。过了一个月，石揆集合寺庙中的和尚说道：“沈近思，是我的小沙弥，为什么瞒着我去当生员？”说完之后，命沈近思跪在佛像前，剃掉他的头发，给他披上袈裟，改名为“逃佛”。
沈近思的同学们听说之后大怒，几百人联名上书到巡抚、学院，称有奸僧敢剃生员的头发，强拉儒家学子入佛门，简直无法无天。有个叫项霜泉的人，是仁和县读书人中的一霸，率领几十名家僮，抢夺沈近思，为他戴上假辫子，将自己的妹妹许配给他。安排酒水作乐，邀请国子学﹑太学﹑四门学的三学弟子创作新妇出嫁的诗词来庆贺。
官员们虽然与石揆交好，但众怒难犯，不得已同意了学生们的诉求，批准沈近思蓄发还俗为儒生。学生们还是不服，气势汹汹地冲入灵隐寺，想要焚烧灵隐寺，痛打石揆。官员不得以，逮捕了两名石揆的侍从，鞭打了十五下，才让众人的愤怒平息下来。
过了一个月后，石揆让侍从撞响钟鼓，集合寺庙里的僧人，大家各自拿着一炷香，礼佛完毕后，石揆哭着说道：“这是我愧对谛晖的报应。灵隐寺本来就是谛晖的居所，我因为争胜之心抢了过来，争胜之心连绵不绝，想到我死后，没有大福分的人不能执掌灵隐寺。沈近思风骨严整，入世可以做一品官，出家则可以成为罗汉，所以我一见倾心，想要将主持之位让给他。又因为自己的争胜心，想要让佛法胜过儒家，所以先让他入学，以继承我孝廉出身的衣钵，这都是我贪嗔的欲念没有消除的原因。如今侍从受了杖刑，我遭受如此羞辱，哪里还有面目担任方丈？儒家的改过就是佛家的忏悔。从今天开始，我将要去释梵天王那里，忏悔百年，才能得道。你们赶紧拿着我的一枝禅杖、一个白玉钵盂，一袭紫衣袈裟，去迎接谛晖，为我弥补过错。”僧人们合掌跪在地上哭泣着说道：“谛晖离开已经三十年，音讯全无，我们去哪里迎接？”石揆说道：“他现在在云栖山第几座山第几座寺，房间外有一株松树、一口井，你们记住这些，去查访就可以找到他。”说完，石揆就盘坐着去世，鼻子里垂出二尺多长的玉柱。僧人们按照他的话，果然找到了谛晖。
沈近思后来考中进士，官至左都御史，在朝廷中很有声望，谥号“清恪”。虽然身份高贵，但每次谈起石揆的养育之恩，沈近思依旧会潸然泪下。
谛晖有个老友恽某，是常州武进人，逃难外出后，从了军。他有个儿子，被卖到杭州驻防都统家中做仆人。谛晖想要救出老友的儿子。杭州二月十九日是观音生日，不论民族男女，都会去天竺寺进香。经过灵隐寺时，一定会参拜方丈大和尚。谛晖道行高，达官贵人，前来参拜的人数以万计，谛晖从来不答礼。都统夫人带着几十个仆从也前来参拜谛晖，谛晖探知其中瘦弱的就是老友的儿子，于是突然起身，跪在老友儿子面前，不停膜拜，说道：“罪过，罪过。”都统夫人大惊，询问原因。谛晖说道：“这是地藏王菩萨。托生在人间，探访人间的善恶，夫人把他当做奴仆，十分无礼，听闻还鞭挞他，从此罪孽深重，祸事就快要来了。”夫人仓皇求救，谛晖说道：“救不了。”
夫人更加害怕，回家将事情告知都统。都统亲自前来，长跪不起，一定要求佛门给一条生路。谛晖说道：“不止大人您有罪，我也有罪。地藏王来本寺，而我不知道迎接，罪过也很大。请您用香花清水供养地藏王入寺，我慢慢为您夫妇忏悔，也为自己忏悔。”都统大喜，布施了上百万钱财，将恽家孩子交给谛晖。
谛晖教孩子读书学画，给他取名为寿平，后来就让他回家了，还说道：“我不学石揆痴心妄想。”后来，恽寿平画作、诗文出名。有人文谛晖，恽寿平、沈近思两人谁更优秀，谛晖说道：“沈近思学习儒家，却不能脱离周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的范围，而恽寿平学画可以跳出文征明、沈周、唐寅、仇英的风格。在我看来，恽寿平更加优秀。”话还没说完，谛晖就用戒尺打了自己的脖子一下，说道：“又开始和石揆争胜了。不可，不可。”谛晖最后活到了一百零四岁。
原文：
石揆、谛晖二僧，皆南能教也。石揆参禅，谛晖持戒，两人各不相下。谛晖住杭州灵隐寺，香花极盛。石揆谋夺之。会天竺祈雨，石揆持咒召黑龙行雨，人共见之，以为神。谛晖闻知，即避去，隐云栖最僻处，石揆为灵隐长老，垂三十年。身本万历孝廉，口若悬河，灵隐兰若之会，震动一时。有沈氏儿丧父母，为人佣工，随施主入寺。石揆见之大惊，愿乞此儿为弟子，施主许之。儿方七岁，即为延师教读。儿欲肉食，即与之肉，儿欲衣绣，即衣之绣。不削发也。儿亦聪颖，通举子业。年将冠矣，督学某考杭州，令儿应考，取名近思，遂取中府学第三名。月余，石揆传集合寺诸僧曰：“近思，余小沙弥也，何得瞒我入学为生员耶？”命跪佛前剃其发，披以袈裟，改名“逃佛”。同学诸生闻之大怒，连名数百人上控巡抚、学院，道“奸僧敢剃生员发，援儒入墨，不法已甚！”有项霜泉者，仁和学霜也，率家僮数十篡取近思，为假辫以饰之，即以己妹配之，置酒作乐，聚三学弟子员赋《催妆诗》作贺。诸大府虽与石揆交，而众怒难犯，不得已，准诸生所控，许近思蓄发为儒。诸生犹不服，各汹汹然，欲焚灵隐寺殴石揆。大府不得已，取石揆两侍者，各笞十五，群忿始息。
后一月，石揆命侍者撞钟鼓召集合寺僧，各持香一炷礼佛毕，泣曰：“此予负谛晖之报也。灵隐本谛晖所住地，而予以一念争胜之心夺之，此念延绵不已，念己身灭度后，非有大福分人，不能掌持此地。沈氏儿风骨严整，在人间为一品官，在佛家为罗汉身，故余见而倾心，欲以此坐与之。又一念争胜，欲使佛法胜于孔子，故先使入学，以继我孝廉出身之衣钵，此皆贪嗔未灭之客气也。今侍儿受杖，为辱已甚，尚何面目坐方丈乎？夫儒家之改过，即佛家之忏悔也，自今以往，吾将赴释梵天王处忏悔百年，才能得道。诸弟子速持我禅杖一枝，白玉钵盂一个、紫衣袈裟一袭往迎谛晖，为我补过。”群僧合掌跪泣曰：“谛晖逃出已三十年，音耗寂然，从何地迎接？”曰：“现在云栖第几山第几寺，户外有松一株、井一口，汝第记此去访可也。”言毕，趺坐而逝，鼻垂玉柱二尺许。群僧如其言，果得谛晖。
沈后中进士，官左都御史，立朝有声，谥清恪。虽贵，每言石揆养育之恩，未尝不泣下也。
谛晖有老友恽某，常州武进人，逃难外出披甲，有儿年七岁，卖杭州驻防都统家，谛晖欲救出之。会杭州二月十九日观音生日，满汉士女，咸往天竺进香，过灵隐必拜方丈大和尚。谛晖道行高，贵官男女膜手来拜者以万数，从无答礼。
都统夫人某，从苍头婢仆数十人来拜谛晖，谛晖探知瘦而纤者恽氏儿也，矍然起，跪儿前，膜拜不止，曰：“罪过！罪过！”夫人大惊问故，曰：“此地藏王菩萨也，托生人间，访人善恶。夫人奴畜之，无礼已甚，闻又鞭扑之，从此罪孽深重，祸不旋踵矣！”夫人皇急求救，曰：“无可救。”夫人愈恐，告都统。都统亲来长跪不起，必求开一线佛门之路。谛晖曰：“非特公有罪，僧亦有罪，地藏王来寺而僧不知迎，罪亦大矣。请以香花清水供养地藏王入寺，缓缓为公夫妇忏悔，并为自己忏悔。”都统大喜，布施百万，以儿与谛晖。谛晖教之读书学画，取名寿平，后即纵之还家，曰：“吾不学石揆痴也。”后寿平画名日噪，诗文清妙。
人或问恽、沈二人优劣，谛晖曰：“沈近思学儒不能脱周、程、张、朱窠臼，恽寿平学画能出文、沈、唐、仇范围，以吾观之，恽为优也。”言未已，以戒尺自击其颈曰：“又与石揆争胜矣，不可，不可！”谛晖寿一百零四岁。
