贵阳县的美男子洪某，假装成做针线的女子，教女子们刺绣，在楚、黔两省活动。长沙的李秀才，聘请洪某给自己刺绣，想要和他亲近，洪某不得已实话实说。李秀才笑着说道：“你果然是男的？那更好了。我一直很恨一件事，那就是北魏时魏主进入后宫拜见太后，看见两个貌美的尼姑，魏主召见他们并亲近，结果都是男的，就把两人处死。魏主愚蠢啊！为什么不把两个尼姑封为龙阳，作为自己的侍从，这样不仅可以得到宠臣，还不会伤了母后的心。”洪某高兴地答应了。李秀才对他十分宠爱。
几年后，洪某又到了江夏，有一个姓杜的人又想和他亲近，洪某像对待李某那样魅惑杜某，但杜某不好这口，于是告官，将洪某押回贵阳。
按察使亲自查验洪某，只见他声音娇细，脖子上没有喉结，头发长的快要垂到地上，皮肤十分白嫩，腰围只有一尺三寸，私处十分肥厚，如同大鲜菌。洪某自称从小没有父母，邻居寡妇将他抚养长大，长大后洪某和寡妇有了私情，于是不剃发，还缠了足，对外说是女儿。寡妇死后，洪某就作为绣师教人。十七岁离家，如今已经二十七岁，十年中遇到女子无数。按察使询问那些女子的姓名，洪某说道：“我抵罪就足够了，何必连累那些女子的名声。”按察使对他施加重刑，洪某才说出了那些女子的名字。巡抚打算将他流放，按察使争辩这是妖人，必须要斩，最终判了洪某死刑。
死前一天，洪某对狱卒说道：“我已经享受了人间难有的乐趣，死而无憾！但按察使某某也将死去。我的罪过在于通奸，留长头发骗人，也不过刁钻奸猾罢了，按法律不该死刑。况且那些女子和我通奸，都是旁人难以知道的事，大可以掩盖过去，何必逼我招供，将女子们的姓名记录在各种文书上，都判了杖刑，使得几十个郡县的富家女子雪白的肌肤，都遭受酷刑。”
第二天，洪某被押到刑场行刑，他指着自己跪着的地方说道：“三年后，审讯我的人会在这里。”之后按察使果然因为事情被诛杀，众人都感到惊异。袁枚觉得这件事和《明史》里记载的嘉靖年间妖人桑翀的事情类似，桑翀不报仇，而洪某报仇，这是为什么？
这个故事和《聊斋》里《人妖》的故事很类似，而《聊斋》那个故事的主角王二喜的师傅就是文末提到的桑翀。等做完《子不语》系列后，有机会的话，再给大家讲《聊斋》里的故事。
原文：
贵阳县美男子洪某，假为针线娘教女子刺绣，行其技于楚、黔两省。长沙李秀才聘请刺绣，欲私之，乃以实告。李笑曰：“汝果男耶，则更美矣！吾尝恨北魏时魏主入宫朝太后，见二美尼，召而昵之，皆男子也，遂置之法。蠢哉魏主！何不封以龙阳而畜为侍从？如此不独己得幸臣，且不伤母后之心。”洪欣然就之。李甚宠爱。
数年后，又至江夏，有杜某欲私之。洪欲以媚李者媚杜，而其人非解事者，遂控于官。解回贵阳，臬使亲验之：其声娇细，颈无结喉，发垂委地，肌肤玉映，腰围仅一尺三寸，而私处棱肥肉厚如大鲜菌。自言幼无父母，邻有孀母抚养之。长与有私，遂不剃发，且与缠足，诡言女也。邻母死，乃为绣师教人。十七岁出门，今二十七岁。十年中所遇女子无算。问其姓氏，曰：“抵我罪足矣，何必伤人闺阃？”讯以三木，始供吐某某。抚军欲拟长流，臬使争以为妖人，非斩不可，乃置极刑。
死前一日，谓狱吏曰：“我享人间未有之乐，死亦何憾！然某臬使亦将不免。我罪止和奸，畜发诱人，亦不过刁奸耳，于律无死法。且诸女子与通奸，皆闇昧不明之事，尽可覆盖，何必逼我供招！宣诸章奏，各拟重杖，使数十郡县富贵人家女子玉雪肌肤困于朱木乎？”次日，赴市受戮，指其跪处曰：“后三年，讯我者在此矣。”已而臬使果以事诛，众咸异焉。
余谓此事与《明史》所载嘉靖年间妖人桑翀相同，桑不报仇而洪乃报仇，何耶？
