某县令在宝山县任职时，有商人来报案，说自己被人抢夺，被抢的地方是一个港口，是停船的地方。
县令前往查看，只见那里的水路可以通向城中，但乘船的人却大都在这里雇佣民工前往城中。县令很奇怪这点，当地人也都不说原因。
这时候一位把总来见县令，说道：“这里原本可以开船去城里，之所以客人都从这里下船，是因为当地的穷人们需要借出卖劳力，养家糊口的原因。”县令又询问抢夺的事情，把总说道：“不敢说，需要您宽恕我的罪过才敢说。”县令说道：“法律有自首免罪的条例，你告诉我，就是自首，无妨！”把总说道：“那些抢夺的人，都是把持垄断这里的人。我儿子也在其中。上个月，某个商人经过这里，看见水路可以通往城中，不肯在这里下船走陆路，因此争吵打闹起来，这事是有的。”
乾隆三十年有新的法律，抓获强盗的人，可以破格升迁。县令定案时，想要升官，竟然在文书中写自己捉拿了强盗，又说把总知情不报，按照窝藏的罪过判处斩立决，这件案子一共斩了六人。县令因此破格升任安庆知府。
过了六年，县令又担任松太道台，有一次，道台出巡沿海，来到宝山抢夺案发生的地方，六个竿子上挂着的骷髅还在，道台询问差役道：“前面那一堆东西是什么？”差役说道：“是那六个强盗，大人当初因此升官，难道已经忘了吗？”道台不由得悚然，骂道：“死奴才，谁让你待我来这里的！赶紧回去，赶紧回去！”
回到衙门，道台又骂看门人道：“这是内室，你怎么敢擅自放把总进来！”话刚说完，道台的背上就长了一个疮，疮上有六个头，如同在撕咬一般。家人们知道这是不祥之兆，赶紧烧纸钱并请高僧前来作法忏悔，但道台还是一病不起。
原文：
某令宰宝山时，有行商来告抢夺者，被抢处系一坍港泊舟所也。令往视其地，见水路可通城中，而乘舟者例在此处雇夫起行，心疑之，众莫言其故。
一把总来见曰：“此地原可通舟，所以客来必起拨者，港口穷民籍挑驮之力为餬口计故也。”令问抢夺事，曰：“不敢言，须宽把总罪，才敢言。”令曰：“律有自首免罪之条，汝告我，即为自首矣，何妨？”曰：“诸抢夺者，皆把持垄断人也，把总儿子亦在其中。前月某商到此，见水路可通，不肯起拨，因而打吵，事实有之。”乾隆三十年新例：拿获强盗者，破格超迁。令定案时，心想迁官，竟以获盗具详；把总知情，照窝家例立决。一时斩者六人，令超迁安庆知府。
后六年，署松泰道。巡海至宝山抢夺处，见六竿子挂髑髅尚存。问跟役曰：“前累累者何物耶？”役曰：“此六盗也，大人以此升官而忘之耶？”令不觉悚然，怒曰：“死奴！谁教汝引我至此？速归！速归！”舁至衙，骂司阍者曰：“此内室也，汝何敢放某把总擅入！”言毕而背疮发，一疮六头，如相啮者。家人知为不祥，烧纸钱、请高僧忏悔，卒以不起。
