王谦光还说过一件事，他曾经飘到过一座小岛，岛上有男男女女一千多人，都矮胖没有头，用两个乳房当眼睛，闪闪发光，把肚脐当做嘴，把食物放到肚脐前，就会吸进去食用，发出难以辨别的声音。
这些人看见王谦光有头，都十分惊诧。男男女女都逼近王谦光观看，肚脐中都伸出一根舌头，有三寸多长，争着舔王谦光。王谦光跑到山顶，和同伴们一起丢石头击打他们，这些人才散去。
有认识的人说道：“这是《山海经》中记载的刑天氏。被大禹诛杀，尸体没有腐坏，可以拿着武器起舞。”颜师古等人的《慈寺碑》上则记载为“刑夭氏”，就是今天所称的“刑天氏”，恐怕是因为抄写过程中发生的错误。
徐应秋的《谈荟》上记载有无头人编织草鞋，是战死的士兵，回家后如同活着一般，妻子将饮食放进他的喉管中，如果想要吃东西，就写一个“饥”字，不想吃就写一个“饱”字，就这么过了二十年才死去。
又有一个将军贾雍被斩，拿着头回来，站在营帐外问道：“有头好？还是无头好？”营帐中的人说道：“有头好。”贾雍说道：“不对，没有头也很好。”这些也和刑天类似吗？
原文：
谦光又云：曾飘至一岛，男女千人，皆肥短无头，以两乳作眼，闪闪欲动；以脐作口，取食物至前，吸而啖之；声啾啾不可辨。见谦光有头，群相惊诧，男女逼而视之，脐中各伸一舌，长三寸许，争舐谦光。谦光奔至山顶，与其众抛石子击之，其人始散。识者曰：「此《山海经》所载刑天氏也，为禹所诛，其尸不坏，能持干戚而舞。」
余按颜师古《等慈寺碑》作「形天氏」，则今所称刑天者，恐是传写之讹。又：徐应秋《谈荟》载：无头人织草履，盖战亡之卒，归而如生，妻子以饮食纳其喉管中。如欲食则书一「饥」字；不食则书一「饱」字。如此二十年才死。又将军贾雍被斩，持头而归，立营帐外问：「有头佳乎？无头佳乎？」帐中人应曰：「有头佳。」雍曰：「不然，无头亦佳。」此亦刑天之类欤？
