老仆人朱明死了一天后苏醒，对人诉说自己的遭遇，他被阴间叫去，为前世两个人的债务作证，两边相互攻击，必须朱明前去，才能弄明白。
朱明见过阎罗王后，实话实说，案子就定了下来，也就让他还阳了。朱明走出殿门的时候，看见柱子上有一副对联写道：“是是非非地，明明白白天。”他在那里赞叹欣赏，认为不愧是神明的口气。
正在徘徊的时候，看见有一群要去托生的鬼从大堂上下来，朱明大部分都不认识，只有一个女子，一个老翁，都是他的邻居。女子有淫乱的行为，老翁则对富人十分谄媚，朱明以为这两个人一定会被判入阿鼻地狱。等判官拿着生死簿走过时，朱明询问二人情况。
判官说道：“那个女子很孝顺，所以投胎去山西贵人家里当公子。老翁很仁慈，所以投胎去山东当富家女。”朱明很不服气，说道：“我一向知道那个女子品行不端，那个老翁没品，却都可以投胎去好去处，这样的阎罗衙门，算得上是是非非、明明白白吗？”判官叹道：“这就是所谓的是是非非，明明白白。为什么？男女之间那点事，都是晚上不明不白的事，所以阳间的律法抓奸必须要抓双，又说不是亲属不能擅自捉奸，就是怕那种暗昧的地方，容易被人诬陷。阎罗王是尊严正直的神，怎么可能趴在人的床下窥探人家的隐私？况且从古以来，周公制定礼法后，才有了妇人从一而终的说法。试问还没有周公的时候，黄帝、神农、虞、夏时期的一千多年，史册中妇人失节的是谁？至于贫贱之人，难以谋生，有的投奔权门，有的谄媚富人，就算被人耻笑，也是不得已的事。所谓“顺天者昌”，又有什么罪过，而不许他们投胎去好地方？况且古人们像陈太丘那样凭吊张让而解了党祸，康海去见刘瑾而救了李崆峒，贬损自身而施行仁义，功德尤其大。天帝将他们录入菩萨一门，都有善报。至于因为淫乱而酿成人命，因为谄媚而陷害他人，则是大罪，阴间悬挂有一面照恶镜，孽障分明，不用等冤家告发。”朱明听完后，恍然大悟，然后苏醒过来。听说判官也是朱明的族叔，名为朱启宏，担任过黄冈州的吏目，生前以谨慎端正闻名。
原文：
老仆朱明死一日而复苏，告人曰：
我被阴间唤去，为前生替人作债负中证，两造互讦，必须我到，才得明白。我见阎罗王之后，据实剖陈，其案遂定，放我还阳。我出殿门，见柱上有一对联云：「是是非非地，明明白白天。」我叹赏之，以为不愧神明口气。
正徘徊间，见有一群托生之鬼从堂上下来，大半多不相识，只有一女子、一老叟，皆我邻也。女有淫行，叟谄富家，以为此二人者，必坠阿鼻地狱矣。及判官走过，手持托生簿，因而问之。判官曰：「某妇甚孝，故托生山西贵人家为公子；叟甚慈，故托生山东为富家女。」
朱大不服，曰：「我素知某妇不端，某叟没品，俱得托生好处，然则阎罗衙门，何得为是是非非、明明白白乎？」判官叹曰：「此乃所以谓之是是非非、明明白白也。何也？男女帷薄不修，都是昏夜间不明不白之事，故阳间律文载：『捉奸必捉双。』又曰：『非亲属不得擅捉。』正恐黯昧之地，容易诬陷人故也。阎罗王乃尊严正直之神，岂肯伏人牀下而窥察人之阴私乎？况古来周公制礼，以后才有『妇人从一而终』之说。试问未有周公以前，黄农虞夏一千馀年史册中，妇人失节者为谁耶？至于贫贱之人，谋生不得，或奔走权门，或趋跄富室，被人耻笑，亦是不得已之事。所谓『顺天者昌』，有何罪过而不许其托生善地哉？况古人如陈太丘吊张让而解党祸，康海见刘瑾以救李崆峒，贬其身而行其仁，功德尤大，上帝录之入菩萨一门，且有善报矣。至于因淫而酿成人命，因谄而陷害平人，是则罪之大者，阴间悬一照恶镜，孽障分明，不特冤家告发也。」朱闻之大悟而醒云。判官亦其族叔，名启宏，作黄冈州吏目，生前以端谨闻。
