谢珍字紫玮，是武进人，来杭州当幕僚。为人生性倜傥，热情好客又有奇才。一向精通各种技艺，又十分喜爱钻研格致的学问。有一天，他曾经对人说过：“古人制作东西十分精巧，虽然只是日常使用的小东西，却也蕴含着道理寓意。比如扫帚簸箕，是祛除污秽的器具，人们却大多忽视它们，不知道将彩花插在簸箕上，可以让紫姑神降临；用扫帚扫小鸡的背，就可以长出反毛；遇到疫病焚烧粪箕，生成的烟可以驱鬼；冬瓜遇到苕帚风，容易烂。这些都有感应类从的道理。”
袁枚因此指着他座位旁边的火刀石器说：“这些也有道里吗？”谢珍说道：“金石之类，都是感应土火之气而凝结，本来是同一类东西，本身的质地都属于阳刚。用铁撞击石头则会生出火来回应，是因为它害怕的缘故。所以火刀很忌讳拨火，拨火就对撞击石头不利。火石如果生成的火少，就放入水中，过一两天拿出来，生成的火就会变多。这是什么缘故？因为金是水的本源，拨火就会枯竭，枯竭后质地就会变钝。火石发出的火，分散到四周，外散得很多，火就会藏在石头中心，不容易透出，而用水刺激，藏在中心的火就会跑到表面上，所以再打火就能变大。”我试了试果然如此。
原文：
谢珍，字紫玮，武进人，游幕来杭。性倜傥好客，有奇才，平居颇精艺事，穷格致之学。一日尝语人曰：「古人制物精意，虽日用小物，亦有至理寓焉。如箕帚除秽之器，人多忽视，不知箕插彩花于角，可降紫姑；帚扫鸡雏之背，即成反毛；疫疾焚粪箕，烟能却鬼；冬瓜见苕帚风则易烂，此皆有感应类从之理。」予因指其座右取火刀石器曰：「此亦有理乎？」曰：「金石之属，皆感土火之气凝结，本属同类，赋质并刚。铁击石，则出火以应之，施其所畏也。故火刀忌拨火，拨火则击石勿利。火石如出火少，则纳水中一二日，当之，则取火必多，其故何也？盖金为水母，拨火则枯，性枯则质钝。火石之火，分周四体，外剥既甚，则火藏石心，不易透出。用水激之，则中藏之火尽出于外，故击则多火。」试之良然。
