民俗常识:古代婚嫁礼仪

民俗常识 382


中国古代的婚嫁礼仪极其讲究,其核心框架是 “三书六礼” 。这套制度起源于周代,在《礼记》、《仪礼》等典籍中均有记载,并影响了中国两千多年的婚俗文化,直至今日,许多传统婚礼中仍能看到其影子。

“三书六礼”是一个完整而复杂的体系,下面我们将其拆解,一步步详细说明。

核心框架:三书六礼

“三书”是指在“六礼”过程中所用的重要文书,具有契约和纪念意义。“六礼”则是指从议婚到完婚的六个核心步骤。

第一部分:六礼(六个步骤)

1. 纳采(提亲)

  • 含义:男方家请媒人向女方家提亲,如果女方家初步同意,男方家则正式备礼前去求婚。

  • 流程

    • 男方家请媒人沟通。

    • 女方家应允后,男方家准备礼物(古代士大夫常用“雁”作为礼物,称为“奠雁”。因为雁代表忠贞、守时和长幼有序)。

    • 媒人携礼物至女方家,正式提出婚约。

  • 现代演变:相当于今天的“提亲”或“说媒”。

2. 问名(询问生辰)

  • 含义:在纳采之后,男方家请媒人询问女方的姓名和生辰八字(出生年、月、日、时)。

  • 目的

    • 一是为了知道女方是谁,防止同姓近亲通婚(古代有“同姓不婚”的规定)。

    • 二是为了拿双方的生辰八字去占卜合婚,看是否相配。

  • 现代演变:类似于“合八字”,现在有些地方依然保留此习俗,由父母拿着八字请算命先生测算。

3. 纳吉(订婚,下小定)

  • 含义:男方家在宗庙(祠堂)为双方八字进行占卜。如果得到吉兆,预示婚姻美满,便请媒人带着好消息和礼物去女方家告知,婚事就算初步定下来了。

  • 流程

    • 在宗庙占卜,得吉兆。

    • 备礼(通常还是用雁)通知女方家。

  • 重要性:这是订婚的标志,意味着婚约已定。“三书”中的第一书《聘书》就是在此环节正式交付女方家。

  • 现代演变:相当于今天的“订婚仪式”或“小定”,男方会送一些聘礼和金饰等。

4. 纳征(下聘礼,过大礼)

  • 含义:男方家向女方家送聘礼,是“六礼”中最关键、最实质的一步。

  • 流程

    • 男方家准备好丰厚的聘礼(包括礼金、物品如布匹、首饰、食物等),浩浩荡荡地送到女方家。

    • 女方家接受聘礼后,需要回赠一些礼物。

  • 重要性:纳征仪式完成后,婚姻关系才算正式成立,具有法律(礼法)效力。女方一旦接受,就不能再悔婚。“三书”中的第二书《礼书》(即礼物清单)在此环节交付。

  • 现代演变:即现在的“送彩礼”或“过大礼”。

5. 请期(确定婚期)

  • 含义:男方家选定好结婚的吉日后,备礼通知女方家,并征得其同意。

  • 流程

    • 男方家通过占卜选定几个吉日。

    • 请媒人带着礼物(依旧常用雁)和选定的日期去女方家商量。

    • 女方家谦让一番,最终同意其中一个日期。

  • 现代演变:相当于今天的“送日帖”或“提日子”。

6. 亲迎(迎娶新娘)

  • 含义:新郎亲自到女方家迎娶新娘。这是六礼的最终环节,也是最隆重、最复杂的一天。

  • 流程(非常繁琐,各地略有差异,但核心步骤相似):

    • 祭祖:新郎出发前在家祭拜祖先。

    • 出发:新郎带着迎亲队伍(花轿、仪仗、乐队等)前往女方家。

    • 催妆、障车:到达女方家后,有“催妆”习俗,催促新娘快快梳妆。起轿时,女方亲友会“障车”,索要红包喜糖才让通过,增添喜庆气氛。

    • 新娘准备:新娘穿上凤冠霞帔,盖上红盖头,由父亲或兄长背上花轿。

    • 不走回头路:迎亲队伍返回男方家的路线要与来时不同,寓意“不走回头路”。

    • 撒谷豆:新娘到达男方家,下轿前,由专人向花轿撒谷豆、铜钱等,用以驱邪。

    • 跨马鞍、过火盆:新娘下轿后,要跨过马鞍(寓意“平安”)和火盆(寓意“驱邪避灾,日子红火”)。

    • 拜堂:进入喜堂后,举行最核心的仪式——“拜堂”。通常为“一拜天地,二拜高堂(父母),夫妻对拜”。

    • 送入洞房:拜堂后,新人由亲友送入新房。

    • 掀盖头:新郎用秤杆挑开新娘的红盖头,寓意“称心如意”。

    • 合卺酒:新人各执一瓢(后演变为酒杯)饮酒,象征夫妻合二为一,同甘共苦。这就是“交杯酒”的起源。

    • 洞房:之后还有闹洞房等习俗。

第二部分:三书(三份重要文书)

“三书”是“六礼”过程中使用的正式文件,体现了古人对婚姻的郑重态度。

  1. 《聘书》:在“纳吉”环节使用,是男方向女方求婚的正式书函,相当于现代的订婚证书。

  2. 《礼书》:在“纳征”环节使用,详细列明了聘礼的种类和数量,是送礼的清单。

  3. 《迎书》:在“亲迎”环节使用,是新郎亲自迎娶新娘时出具的凭证,证明新娘是明媒正娶的。

第三部分:婚后礼仪

“亲迎”之后,婚姻仪式并未完全结束。

  1. 成妇礼

    • 见舅姑(拜见公婆):婚后第二天清晨,新娘要早早起床,沐浴更衣,拜见公婆,并奉上枣栗等食物,以示孝敬。

    • 庙见(祭拜祖先):如果公婆已故,需要在三个月后到宗庙祭拜祖先,告知家族迎来了新妇。只有完成“庙见”,新娘才算正式成为夫家的一员。

  2. 成婿礼

    • 回门(归宁):通常是在婚后第三天(各地时间不同),新郎要陪同新娘回娘家,拜见岳父岳母。女方家会设宴款待新女婿。

总结与文化内涵

  • 社会性大于个人性:古代婚姻的核心目的是“合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世”,即为了家族联姻、祭祀祖先和繁衍后代,个人感情并非首要考虑。

  • 父母之命,媒妁之言:整个过程中,父母和媒人扮演了决定性角色,青年男女几乎没有自主权。

  • 程序的庄重性:繁琐的礼仪程序,旨在彰显婚姻的严肃性和神圣性,使其得到家庭、社会和祖先的认可。

  • 象征意义:几乎每一个环节都有其美好的寓意,如用雁象征忠贞,跨马鞍祈求平安,合卺酒代表合体,这些都寄托了古人对婚姻幸福、家族兴旺的美好祝愿。

这套古老的礼仪体系,虽然其中许多细节在今天看来已不合时宜,但它所蕴含的对家庭的重视、对婚姻的敬畏以及对美好生活的向往,依然是中国传统文化中不可分割的一部分,并在现代婚礼中以一种更符合时代精神的方式延续着。